. . .

--> انظر ترجمته في رجال النجاشي : 144 - 145 برقم 275 ( صفحة : 111 برقم 370 ) ، ورجال الكشي : 383 - 384 برقم 716 ، ورجال البرقي : 41 [ طبعة الجامعة ، وفي المحققة : 248 برقم 646 ] ، ورجال الشيخ الطوسي : 181 برقم 275 ( وصفحة : 194 برقم 2416 ) ، وفهرست الشيخ رحمه اللّه : 88 برقم 250 ، ورجال ابن داود : 438 برقم 288 ، والباب الثاني : 543 برقم 110 ، وخلاصة العلّامة : 63 ، ومنهج المقال : 93 [ الطبعة الحجرية ] . . وغيرها من المجاميع الرجالية . وترجمه الشيخ الجدّ طاب ثراه في موسوعته الرجالية 1 / 261 - 263 [ الطبعة الحجرية ] . وقد قال الشيخ رحمه اللّه في الفقيه 1 / 1 : . . وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعوّل وإليها المرجع ، مثل كتاب حريز . . إلى آخره . وقال ابن إدريس في المستطرفات : 589 آخر ما استطرفه من كتابه : . . الأخبار المنتزعة من كتاب حريز بن عبد اللّه السجستاني رحمه اللّه ، ثم قال : وكتاب حريز أصل معتمد معوّل عليه . أقول : لا ينحصر الأمر في الاشتهار بما أوردناه ، بل عرضت كتب أخرى على المعصومين عليهم السلام فمدحوها وأثنوا عليها وعلى جامعيها ، وقد شاع بين السلف الوثوق بها والاعتماد عليها ، مثل كتب ابني سعيد ؛ كما جاء في رجال النجاشي : 58 برقم 136 - 137 [ صفحة : 43 ] ، قال : كتب ابني سعيد كتب حسنة معمول عليها [ كذا ؛ والظاهر : معوّل عليها ] وهي ثلاثون كتابا . . إلى آخره . ولاحظ : رجال الكشي : 551 برقم 1041 ، ورجال البرقي : 54 [ طبعة الجامعة ، وفي المحققة : 242 برقم 9 و 10 ] ، وفهرست الشيخ : 104 ، ورجال ابن داود : 73 برقم 419 . . وغيرهم ، وكذا كتب علي